明天是吃粽子的日子，今晚在网上给自己写篇日记。

     从来没去想过钱是什么东西？

     今天中午，一个人走在亚运村一带，想找个地方随便吃个饭，但是很难.......未完(不想自己再动笔了，特地找到了李敖关于钱的论述。）

           钱，是个好东西

         宋朝的司马光是国家的大臣，很多人进政府的时候去拜访他，他跟对方聊天的时候，常常问一个使人很难堪的问题，你家有没有钱?被问的人都很奇怪，说司马光这么了不起的国家大臣，他对我的关怀，怎么是问我有没有钱的这种小问题啊?怎么会问到这种怪问题?后来人家一打听，才知道是什么原因。司马光的标准是说，你这个人没有钱，就不能维持你的生活，就不能不为五斗米折腰，你有钱以后，他才认为你有独立的人格，这个官啊你随时可以不做，为了我的原则我可以不做，为什么呢?因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以有没有钱可以决定一个人有没有独来独往的人格，这就是司马光的一个标准。
     

         美国的富兰克林讲了一句话，他说：两个口袋都空空的人，腰杆挺不直，为什么呢?因为你会求人。你说我不求人，好，你小孩得了盲肠炎要开刀，你没有钱，要不要为你的小孩去求别人?你会求人。为了自己你可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。两个口袋空空的人腰杆挺不直要怎么办呢?要有点钱。你的目的是想有点钱，但要看你有没有发财的本领。孔夫子说：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。有能够发财的机会，就是给人家开汽车或者做一些苦的工作，我也甘心愿意做；如果这样做也赚不到钱，那我高兴怎么样就怎么样。--我不要赚钱可以吧?老子去钓鱼可以吧?就这样。

        大家注意，我是个老北京。我在北京念的小学，初一只念了一段就跑掉了，但我还记得很多有趣的北京人的词汇。北京人骂人的时候，有很奇怪的骂法。当北京话说"孙子"一词用某种语气的时候，就是骂人。两个人走路，走到一个看起来很有钱的外国人身边，张三指着这个老外跟李四说：这孙子看起来很有钱啊。结果他没想到，这个外国人也会北京话，就侧过头来对他笑着说：你这孙子看起来也很有钱啊。他才知道这个老外原来听得懂北京话。

        这"孙子"看起来很有钱，是谁呢?大家看，这"孙子"是比尔·盖茨，他现在是全世界最有钱的人。搞电脑(微软)发了大财。这"孙子"连大学都没有毕业，他觉得上大学没意思。大家都知道我李敖本领大，可是我承认，如果我想发财，这辈子、下辈子也发不过他了，所以我不跟他比阔。我想到一个人，大家看到没有，他是全世界三大男高音里面那个大胖子--帕瓦罗蒂。他跟我同岁。我当然羡慕他啊，他虽然没有比尔·盖茨这"孙子"有钱，可是他赚钱的本领就在他个喉咙，这个高C音别人唱不上去，他可以唱上去。我们都生在1935年，明年都是七十岁，可是我没有这个本领。所以发财发不过比尔·盖茨这个"孙子"，唱歌也唱不过帕瓦罗蒂这胖子。

        我们也是了不起的人，我们也有一些了不起的感觉，只是不能够表现在发财上面，也不能表现在唱歌上面。可是我跟大家说，千万不要忽略了金钱的力量。我向大家显摆过我的学问，告诉大家美国的总统里面有两个是不领薪水的。为什么不领薪水啊?老子有钱，老子愿意完全义务地为国家服务。一个是胡佛，一个是肯尼迪。美国的总统夫人里面，有一个人会讲中文。什么人呢?就是胡佛的太太。大家看这张照片，这是胡佛和他太太。1900年，胡佛跟他太太正好在中国，在河北省开滦煤矿做工程师。他那时候就在中国发了大财，赚了一百万美金。注意，那个时候的一百万美金，相当现在的一千倍。他讲了一句话：人生最难赚的就是第一个一百万。因为赚了第一个一百万以后就用钱赚钱了，不需要那么笨地用时间赚钱。可是赚一百万美金，是多么难的一件事情啊。

          今天，我李敖没有信用卡，没有手机，我也没有汽车，可是我曾经有过汽车。你们要不要看我过去开的汽车?这个就是我的汽车--凯迪拉克。这种有三角窗的凯迪拉克当时在台湾只有两辆。这个凯迪拉克多少钱买的?我告诉你，我买它的钱，跟买一辆计程车的钱一样多。那么便宜，怎么买这么大的车呢?因为它是二手货。一个洋鬼子到台湾来，他开这车，然后他走了，就便宜地卖给我了。因为是二手货，这辆车就不值钱了，可是我坐过以后就值钱了。后来我把这个车卖掉的时候还赚了钱。这是当年我跟我的电影明星太太胡因梦坐的汽车。现在我没有汽车，走路，有时坐公共汽车。我在山上面有个书房，上下山有时候坐公共汽车。上车的时候汽车司机认识我，说：李大师，你怎么也坐公共汽车?我说：我为什么不能坐公共汽车?这是我的平民化啊，所以我们不在乎这个，有就有，没有就没有，没什么了不起。可是我告诉大家，大家绝对想不到这个二手货的汽车只是个计程车价钱。人家说我有钱。我只好承认。为什么?赖不掉啊。可事实上不过如此。我讲这些证明了一点，就是：要有一个生活的物质基础。

        周恩来在1943年3月18号写了一篇《我的修养要则》。周恩来说，健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。我现在补充一句：要有基本的经济力量，你才有这些物质基础；如果没有基本的物质力量，这个基础就谈不到了。我上一次节目里谈到邓小平的一个伟大的构想，他说中国人口中有百分之八十农民，连温饱都没有保障，所以一定要到达温饱的水平。
  
        我给大家展示了宋朝的一个笔记，叫做《东轩笔录》，讲到宋朝丞相王曾的一句话：平生之志不在温饱。就是他考了状元以后，大家给他恭喜，说你一辈子吃穿不尽啊，他把脸一板，说：我这辈子志愿不是在温饱。今天我给大家说的，就是：你要有点钱，来保护你自己的独来独往，保护你可以随时跟老板说再见，随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱，把这钱藏起来，保护你的自由，要在这个基础之上，你才能够说我一辈子志愿不是吃饱了穿暖了就算了，我还有更高的、更伟大的志愿。所以今天我看到我的女儿HedyLee(李文)跟邻居引起纠纷的时候，我心里面又支持她又不支持她。什么原因呢?支持她是因为她为了原则在奋斗，不支持她是觉得她所奋斗的这些标的、这些题目太小了。我在她那个年纪都是救国救民啊，而她怎么今天关心的都是这个鸡毛蒜皮事啊?可是现在的年轻人已经不流行我们这一代的这一套了，他们现在所争的就是这些鸡毛蒜皮的事。当然，这些在我看起来未免太小了。

         我想起英国哲学家罗素的一句话，他说：人为什么多愁善感呢?因为你没有付诸行动。你不要再谈哲学，不要再谈研究什么东西，你要做个行动派，即使去做海盗也好。他在ConquestandHappiness(《幸福的征服》)谈到这些。过去的平生之志不在温饱的青年人，他们可以做这个、做那个，可是现在的年轻人，只乖乖地在公司里面做一个小职员，动都不能动。什么原因呢?被老板控制住了，这个社会制度把人卡得死死的。年轻人所谓雄心壮志只是赚钱而已，这个钱也仅够温饱，只要一折腾就是光了。台湾所讲的月光族，每月挣的钱每月花光。为什么呢?存不了钱。存不了钱就犯了我所说的那个危险，就是你没有自由，因为你没有钱来抵抗--跟老板抵抗……你饿肚子，两个口袋空空的，所以腰杆挺不直。我认为今天的年轻朋友所遭遇的就是，他没有足够的钱来保护自己。

         别人像我那样坐过凯迪拉克汽车以后又没有了，会很难过的，我李敖一点都不会。我李敖走路，我李敖坐公共汽车，快乐得很。所以我认为能够把这种身外之物看得这么洒脱，也有钱，这样花、不这样花都无所谓的人，就是我这种有抱负的人。我今天拉拉杂杂跟大家谈了这些问题，就是告诉大家要准备一点钱来保持你的独来独往。没有钱，你会变得没有独来独往的人格，随时被老板、被家庭的穷困、被朋友等等这些社会环境宰割，甚至被征服，因为你完全没有抵抗能力。中国人讲藏富于民，任何政府都不是一群穷光蛋的人民和做奴才的人民所能够支撑起来的。真正好的政府就会藏富于民，而人民也会把钱藏在自己的口袋里。

                关于钱

            台湾的连战你们喜欢他。你晓得他有多少钱？我拿出证据告诉你，他有两百亿的台币，相当于人民币五十亿，你晓得五十亿人民币多少钱，天文数字，太有钱了。可是我又举出证据告诉大家，连战两次来北京，促进海峡两岸的和平关系，我是赞成的，我是肯定的，可是我必须说，连战这个人他有两百亿台币，有五十亿人民币的人，为富不仁很小气。并且我也一再的告诉大家，连战在台湾做了三十二年的大官，对祖国的统一，都是用抵制的方法。换句话说呢，他是给蒋经国给李登辉做走狗，来抵制祖国的统一，他基本上是有罪的，只是说当他选不上台湾的所谓总统，丢掉官以后有所觉悟。这一次两次去北京，我认为他的转向是正确的，可是检讨他过去的纪录，我们必须说我们不可以，轻易的相信这种人。

            为什么我说连战有两百亿台币，就是说有五十亿人民币，他为富不仁呢？因为我们看不出来，他做过什么事情。我举例子给大家看，高金素梅这一次去联合国，声讨日本人。她需要钱，我捐了三万美金，就是一百亿台币，一百万台币，捐给她。有一个人捐的比我少，捐了十分之一，三千美金，他就是马英九。我们在努力做一些事情，可是连战显然是一毛不拔，他们一毛不拔，但是他有两百亿台币五十亿人民币，我们哪有这个钱啊？可是我们觉得比较起来说，他问题不在一毛不拔，而是说你有这么多钱，还一毛不拔未免太可恶。

             为什么要谈到钱，当时没有一点点钱，台湾早就垮掉了。在一九四九年，蒋介石政权风雨飘摇兵败山倒，到台湾的时候，他带来了全中国国库的黄金，使中国大陆一穷二白。这笔钱在台湾作为老本才有今天的台湾。给大家看看这个照片，蒋介石的黄金就装在这些桶子里面，运到了台湾，这当然是极小的一部分，这就是运到台湾，我一再说钱对我们重要，钱对我们重要，干什么呢？是保持我们的尊严，有钱代表我们的自由，我可以不被人家收买，代表我们独立，我可以独来独往，代表我们生活的改善，我可以带来我某种的，这个青春上的这种长驻。

             我举个例子给你看，我在台湾阴错阳差，是最早有汽车的人。为什么阴错阳差呢？我跟大家讲过这个原因，我被蒋介石打压失业以后，不能够开书店也不能够办杂志，我要跑去做个小生意，需要骑一辆摩托车就机车。可是买这个机车分期付款，要两个房屋作保，两个房子作保，才能够买这个机车。我当时自己有一个烂房子，只有一户没有两个保，找朋友人家担保别开玩笑了，那个时候你是钦命要犯，是整个的台湾地区，所指定的你有问题的人，谁敢帮你忙啊，所以不可能找到两个房子，作保来买个机车。可是很有趣，那当时买汽车的时候，不需要两个房子作保，一个房子担保，就可以买个烂汽车小汽车，所以我就我用那个房子，就给我自己作保，就给买个分期付款的汽车。那个汽车多少马力呢？三百六十CC，你们可想而知，那个什么汽车啊，三百六十CC，那个机车在公路上，那个警察追那些超速的，汽车开的那个哈雷，哈雷机车六百CC，那我那汽车，人家两个人的六百CC，我这个三个人四个人的，只有三百六十CC，在台北市要爬阳明山都爬不上去。

            忽然可以分期付款买个汽车，买个汽车后来又改成了，比较好一点的汽车，就是出租车换成那样子。所以当时刘家昌拍电影的时候，他要找一个人制片人，给他投资拍电影，没有什么制片人，哪个制片人要给刘家昌做投资的，刘家昌自己搞了一点钱，可是他要有一个人，给他演这个戏，什么人给他出面假装，他是有钱的人，给他投资做制片人呢？他就想到我，为什么想到我呢？因为我有汽车。当时在台湾，有汽车变成一个特色，刘家昌送我一笔钱，叫我来扮演演这个制片人，就是钱是我的，我投资刘家昌，就拍电影，拍什么电影呢？名字叫做《四男四女》，刘家昌拍的电影，我说什么《四男四女》，《四男四女》有什么戏呢，至少你的名字要改个字嘛，刘家昌说改哪个字，我说至少数字要改《四男五女》，这《四男五女》这边才有，中间才有戏嘛，四男四女双双对对有个屁戏。刘家昌从善如流，就改名叫做《四男五女》，这电影一拍好了，拍好了以后送到台湾的，"新闻局"审查，"新闻局"把你这个胶卷拿来，这底片拿来以后，他就审查好了嘛就批准发执照，不好嘛就退给你。结果我做制片人的这部电影，不准执照，这底片没收，底片也不还给你，为什么？因为李敖这些人还有好戏吗？没收。害得刘家昌当时几乎破产，不久我就坐牢了，刘家昌就投降国民党，就开始写那个歌，什么这个梅花什么的这些歌，跟国民党搅在一起，后来也发了财，可是就投降国民党了。

            我讲这个笑话告诉你，就是说因为我有汽车，所以居然可以给刘家昌演这个制片人的戏，表示我有钱还可以赚钱。所以后来我就食髓知味，我仍然有汽车，我在坐牢的时候，快出狱的时候，我就买了换辆汽车，这是我出狱以后的汽车。后来这个我又花一个出租车的钱，买了一手二手货的，美国的第一级车，叫凯迪拉克这汽车。大家看，这就我李敖的汽车，神气的不得了。看到没有？大家注意，这个汽车价钱多少钱呢？就跟出租车完全一样，就是出租车的价钱，可是因为我李敖坐进去，就不得了了，人家说这么值钱啊，那李敖我花了四十五万台币，可是人家还说这辆汽车，是四百五十万。这辆汽车真的有四百五十万，因为它有后面有三角窗，注意啊，这个在凯迪拉克里面有三角窗的汽车，台湾当时只有两三辆，我有这个三角窗，买的时候卖给人家二手货，二手货便宜啊，可是我坐进去以后，人家说不得了啊，李敖坐的汽车是凯迪拉克，是四百五十万的，事实上我只花了四十五万。

             你李敖讲这个话干什么？告诉大家，我做汽车阶级看起来，充阔又要装穷不容易赚钱，你看这就是我李敖。银行经理要借钱的时候一看，你没有汽车那不一样，你有汽车那就又另外一个样子，你有凯迪拉克汽车，那不得了我们钱愿意借给你。所以大家知道吗，我李敖有这种噱头，有这种造型，有这种道具，我反而能够用钱来滚钱。

             我告诉大家，钱是很重要的，我并不做假清高，说钱不重要。那中国就是那样子，嘴巴里面都不谈钱这个字，手都不碰钱，对不起，那是不食人间烟火的人，我李敖做不到，我也看不起，我告诉大家，钱是很重要的，可是当我们知道，像连战能够有那么多的钱，我们不问来源，能那么多的钱，而这么小气的人，我们总觉得跟他的地位不搭调，跟他的声望不搭调，怎么这样子吝啬，这么样的小气。所以我们说，钱对我们很重要，代表我们的自由，代表我们的青春。

        （源自凤凰网李敖有话说）